H.H.第三世多杰羌佛書法作品欣賞

由我旺扎主持的百場聖會，到今天正式閉幕了，我已經修完了百場聖會的整個儀軌，這一次在百場聖會期間，有的修行人非常的認真負責，言行專注盡心誦經、唸佛、持咒、唱讚，受用不少，但有的人卻分心去看別人的表情動作，聽他人唸唱，更可悲的是還評論他人的好壞，這已給聖會染上不淨業，幸好還沒有毀掉「本尊法緣灌頂」，我宣布過，凡是圓滿百場聖會的人，功德非常大，從而獲得藍釦一段或者黑釦一枚，更重要的是獲得「本尊法緣灌頂」，這牽涉到每一個修行人多生累劫以來所修的本尊法，鑑於該灌頂是至高名列首位的內密灌頂，因此有人就產生了想法，「旺扎這和尚有這個道行請得來虛空的佛菩薩為我們灌頂嗎？」我這個慚愧比丘現在就回答你們：放一百個心在肚子裡面，不要胡思亂想，這部灌頂雖然至高，但已是小菜一碟，就算我旺扎功行不到位，因海玉尊、格藍德謙釋勒玉尊、迪偶客上尊和我達成共識，發下了願力，就算我們聖量不夠，難道大悲的南無第三世多杰羌佛就丟下我們不管了嗎？如果換成佛陀來召本尊到場，這不是小菜一碟嗎？更況我們四位還不至於請不來本尊。

「本尊法緣灌頂」是一切內密灌頂之首，該灌頂又名「勝義密密灌頂」，要受此灌頂，比登上諸峰還難，蓮花生大師曾為藏王赤松德真及移喜措嘉灌過此頂，這是接受灌頂的佛弟子，要親自在本尊處問到他多生以來直至今世的法緣，到底他本人多生累劫以來修的最多的法是什麼法？他的這位本尊又是誰？關於本尊，任何等位的聖師都是無權說了算的，而必須是本尊與弟子之間直接相聚的諮詢，行人親見虛空佛菩薩本尊面談，除了佛降甘露，你認為什麼樣的內密佛法有這樣真實，能相比呢？法義鐵定，主持灌頂的大聖師是不准坐在法台上的，只能站在弟子的旁邊。法緣灌頂共分三個品級，根據受灌弟子程度的差別，本尊以不同品級的聖相與弟子相會，法緣灌頂的上品是虛空佛菩薩(本尊)親自與弟子面談，現場答覆弟子的提問，並親賜法緣大寶丸給弟子本人。中品是本尊以行動聲音，簡單答覆弟子所提問的本尊法，也會賜法緣大寶丸給弟子。下品則是弟子提問時，本尊會親自示現本尊法給弟子，也會賜一粒法緣大寶丸給弟子。就是下品也是弟子與本尊的交往，而不是上師代言表法，凡是該上師代言就是巫婆神棍！！！弟子必須在本尊處了解到本尊法，拿到法緣大寶丸後，這時才屬於灌頂完畢，站在一旁執法的大聖師才有權開口講話，而按照本尊告知弟子的本尊法，依軌傳授給弟子，所以從灌頂一開始，在沒有得到本尊告示弟子本人之前，大聖師只能請佛菩薩本尊到場為弟子答覆，而無權在灌頂時插話，凡是插話即是妖言！！！

至於沒有參與或沒有圓滿百場聖會的行人們，你們就去做放生，或做好人好事，做利益社會大眾的活動，這比你們修法會功德還要實在一些，只要能諸惡莫作，眾善奉行，按照南無第三世多杰羌佛說法128條知見作為印證指南，學好《學佛》一書，以登地大菩薩《最勝菩提空行海心髓》，或是《暇滿殊勝海心髓》實行，我保證你們一定會受到內密灌頂，得到相應本尊法的！！！

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了，上尊閉幕出關的第一句話說：「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話，漢語翻譯，上尊對這每一盤行人請回去的開示帶，都修了息滅業障八風的法，所以對恭聞者是具有很大增業的加持力，除了聞法點恭請以外，任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請，拿回家恭聞，請與世界佛教總部法師連絡，電話：(626)789-1001。

很多佛教徒都會認為誦經、唸佛、唸咒、參禪、打坐、拜香、拜懺或在廟子上做早晚課就叫修行學佛，這種認為是非常大的錯誤，修行學佛是一完美的體制，不是單一做點某種事就叫修行學佛，這種想法比較多人走上這條錯誤的道路，修行學佛是依於佛陀的行和法，學佛陀的教戒和行持，學佛陀的行為: 一言一行、所有佛陀的一切舉動、心態、語言，修正自己的行為。學佛陀傳的法，而所謂佛法，H.H.第三世多杰羌佛於《學佛》中說法，就是加行、正行、結行三行圓滿而修就是佛法；行與法兩種結合而修，才叫學佛修行。

我們正處於末法時期，很多錯誤的知見和觀念充斥在社會和國家甚至國際上到全世界，尤其大家對於某某有名的大活佛、大法師，無不恭敬膜拜，五體頭地，在恭聞 “ 南無第三世多杰羌佛 “ 的法音後才了解我們必須用128條邪惡見和錯誤知見去審視所有的行人，無論是什麼級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士，無論持有誰的認證、傳承，無論是自己或別人說這是一個什麼樣的大聖菩薩，乃至稱他是文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、宗喀巴大師轉世的身份，凡是落入128條邪惡和錯誤知見的，一定是邪師或騙子，並非聖德。

若能時常恭聞“ 南無第三世多杰羌佛“ 的法音，才能明辨那些邪知邪見，才能知道哪些是假佛書、斷人慧命的言論，才能明白佛法的真理，不容易步上邪途。恭聞法音必須聞法若干次，反覆聽，弄懂弄清楚，落實到三業身口意當中，不走在徒勞行中，掌握正知正見，從行住坐臥中一點一滴照著佛陀的教導來做，利益眾生，慈悲眾生，大家若能這樣做，人們會更加幸福安康，社會會更加發展進步，世界會更加和平吉祥！

世界佛教總部公告

（公告字第20170107號）

現在公佈因海老和尚的法相，以及因海聖僧圓寂十日後神變，為佛教歷史首次創立了圓寂後神變聖蹟的一些照片，行人們以資供奉得大加持，照片總共七張：

慚愧行者—僧頓楚巴（俗名王茂雄），首先在此永祝佛陀恩師、佛母永久住世！法輪常轉！回首數十載，恭聞佛陀恩師開示教誨，潛心靜修佛法，一路走來，感慨萬千！

與佛陀恩師分別已有十多年，弟子無時無刻不在想念佛陀恩師。弟子十六歲拜佛陀為師修習佛法，轉眼間已有四十餘年。承蒙佛陀恩師加持，傳授弟子佛法、武術以及做人的準則，教導弟子愛國愛教。弟子視佛陀如父，四十多年的學佛修行歷程中，從未生出絲毫退悔心。由於受到周永康等人的誣陷迫害，導致大師館關閉，眾生福報頓失，一時間無緣得到南無第三世多杰羌佛的佛光普照。弟子與家人當時都在大師館工作和生活，被迫搬離。時值六月炎夏，大邑縣整整下了一百二十天雨，導致成熟的稻穀無法收割，大部分霉爛在田裡，真是眾生的孽緣罪業呀！弟子和家人堅定信心，不信謠言，照樣把偉大的佛陀恩師供奉在佛堂最高處，天天磕大頭，祈求佛陀加持。很快我們便找到了新工作，還增長福報，買了房子。由此證明，三業相應必得福報！同時，弟子將出售鄉下老房子的款項，用於收回大師館流失在外的《義雲高大師傳》及《心經講義》，費盡周折，終於將全部寶書恭請回家，並與全國各地前來參拜大師館的師兄師姐們免費結緣。弟子由此得一偈：

頓悟花情已，

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20170106號）

不在“百場聖會”現場修的任何法會，都不是“百場聖會”

現在，很多地方都在安排開“百場聖會”，立這個名稱來定法會的命名，實在讓人啼笑皆非，因為大家沒有弄清楚什麼是“百場聖會”才搞錯了的。你們開的不是法定名稱的“百場聖會”，而是一種法會。開一百場法會是成立的，是好事，但是，要開“百場聖會”是不成立的，因為“百場聖會”是固定的聖人、緣起、地點、時間、功德力形成的這麼樣一個聖會。

 首先，大家要弄清楚什麼叫“百場聖會”？“百場聖會”是一個巨聖大法會的名稱，這是特定的名字，聖會是指由巨聖所主持的法會，稱之為聖會，而“百場聖會”更是一個特定的緣起形成的聖會，不是修一百場法會就叫“百場聖會”，如果是這樣的話，那不成了修一千場法就叫千場聖會嗎？有的大寺廟每天都做早晚課誦，每一堂課誦都是一場法會，其中有的人參加了幾千場這樣的法會，為什麼還不具資格受到“本尊法緣灌頂”（該灌頂要與本尊面見，親告法緣）呢？虛空本尊到現在也沒有跟他面談過一次呢？因為雖然法會開得多，但他不具“百場聖會”的功德！更要明白一點，“百場聖會”是由南無第三世多杰羌佛親臨開光“百場聖會”的殿堂和聖地，當時羌佛開光之前，陰雲密布，烏天黑暗，下著暴雨，而佛陀一開始施法，所有陰雲突散，無影無蹤，暴雨當下立停，頓時成了萬里無雲，一片藍天，此時突然從遠處飛來了上千隻金剛鸚鵡，圍繞著開光的觀音殿盤旋，這是準備供奉因海長老肉身的殿堂，眾鸚鵡叫聲震耳，似乎房屋和大地都被牠們歡喜入狂的叫聲震動了，連放在桌上的茶水，也被鸚鵡的喝讚聲，蕩起了微波，這聲音比幾十輛汽車同時按喇叭的聲音還要大，牠們繞了幾十圈殿堂後，就棲息在殿堂旁邊的樹上，上千隻鸚鵡呀，實乃首見，拉開了聖會的開場曲。聖會的主持者則是因海長老和三段金釦旺扎上尊。長老已經圓寂，為什麼還會主持聖會呢？大家都知道，長老圓寂後十日開始神變，變骨骼，不但長指甲，而且指頭也在長，都長長了，等等聖蹟，打破了佛史的紀錄，就是主持聖會的一個部分。長老上供聖地時，顯了聖會法，幾十隻群鷹盤旋在聖會頂上，接近大家只有幾層樓高，以表釋迦佛陀之護法大鵬金翅鳥駕臨，另外表法大黑天護法的烏鴉也群起圍繞，鳥語歌讚，而且每一天聖會一開始，鷹、鳥都會盤旋歌讚，這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分。更重要的是，“百場聖會”必須是在長老身邊法會現場所完成的百場法會！！！有一個不恰當的例子，長老雖然不能拿來和佛陀相比，但是我們借用至高無上佛陀的聖會，便於大家容易聽懂。比如，釋迦牟尼佛所開的“靈山法會”，結束後就完了，而不是哪一個上師或聖德在任何地方都可以自己開“靈山法會”的，因為“靈山法會”是獨一固有的法會。又如七葉岩窟的“結經會”開完了就沒有了，哪怕再來兩百個聖者阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是“結經會”了，“結經會”是固有時間、地點、法務、主持聖，是定性獨有的法會。“百場聖會”也是如此的性質。 

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個文章資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

OAS美洲國家組織 舉辦義雲高大師韻雕作品展

H.H.「第三世多杰羌佛系列報導」始祖報身佛多杰羌佛真身降世 清定法師拜師

近來一組塵封20多年錄影帶被公開，其中錄存了諸位當代聖僧拜師的歷史鏡頭，拜師者包括藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人，當代漢人中黃教領袖清定法師，一代聖僧拜師格外引人矚目。

影片中，清定法師拜師於一位年輕人座下學習佛法，原來，清定法師所拜之師就是始祖報身佛多杰羌佛真身降世的第三世多杰羌佛。雖然受當年拍攝水準和設備之限，畫質比不上現代的高解析度，但卻留下了當今佛教界不可磨滅的的歷史見證。

清定法師(1903-1999 請參考維基百科「釋清定」) 曾任中國佛教協會常務理事，四川省佛教協會副會長，成都昭覺寺(請參考維基百科「昭覺寺」)住持。中年時即證顯密俱通之境，頗受高僧大德敬仰曾被中國卓越的佛教領袖、傑出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者趙樸初讚譽說：清定法師是中國一位不可多得的高僧。